钱包颜色与财运近现代的精神及其基本原则都彰显着人文主义精神。的目标是“让每一个人成其为人”，并以此为出发点制约各种、经济、社会的永固。自有以来，它就肩负着人民的，成为人文主义的最具表现力的载体。
原则，即事务中最基本的属于人民，人民的价值取向及人民的是国家的理论基础。“主权在民”的原则，奠定了国家体制的基础，肯定人民在国家中的地位，是人文主义精神在中的有力体现。
保障原则，即人民的是国家存在、配置和运行的目的、以人民的为首要责任。人不是为国家而存在，相反，国家就是为人而存在的。
原则，即的。既要发挥国家对人民的保障功能，又要防止国家侵民，那就必须制定并实施。
中国古代社会就有以人为本的文化精神。春秋时期管仲最早提出以人为本的方略：“夫王霸之所始也，以人为本，本理则国固。”管子从制度上强调尊重人的作用和地位，处理好与人民的关系。但我们也要看到，中国传统文化中的人文精神，并不具备现代产生的土壤，因为该时代的人文精神只是主权的一种手段，其无法演化成限权的制度或思想。
“以人为本”高度概括了人文主义的思想。我国第9条“中华人民国的人格不受”。但在实施的过程中，人文主义的贯彻还有不足。
三十多年以来，一个振兴而强大的中国正在崛起，思想文化的现代性也在重建。但是高消耗、低效益、粗放经营的经济发展方式急需转变。更重要的是，为了追求现代化，急于要效益的心理普遍存在。由于人文素质不高，出现了急功近利、效益至上、“见物不见人”等不良状态。
中国是一个具有两千多年封建传统的国家，缺乏现代意义下的、平等之精神。在市场经济的运行中，以利益作为价值体系的中心，人文精神往往失落和下滑。这也凸现了重建人文精神、重造人文品格、提高全民族人文素质的紧迫性和重要性。
尽管传统的人文主义包含有以人为中心的“人本”、“人贵”、“民本”和“爱人”等思想，但是却没有催生出的精神。正因如此，人文主义一方面缺乏思想上的正确树立，导致在实施的过程中，缺乏的、意识的培育；另一方面，市场经济在与中国发展背景的不同，以及市场经济的负面作用，使得传统文化中的民本思想并未演进到现代意义上的人文主义上来。
第一，正确发展社会主义市场经济，引领、平等观念的树立。市场经济主体中的决定因素是人，其对市场经济的运作发挥着不可替代的作用。、平等的原则，是人文主义的重要内容。尽管、经济、意识形态都引入了、平等的，但该在经济领域的发展中却起着“领跑”的作用。
市场经济表面上导致了人们之间利益的对立，甚至以一部分、满足另一部分的利益为代价，但这种竞争使整个社会获得了巨大的进步。、平等的竞争才是市场经济的关键。是社会的必须，但只是社会生活的一个方面，当与平等紧密结合起来时，社会担当起仲裁人的角色，其任务是主持，防治。
与平等不仅确立了市场经济主体的地位，同样也反对国家本位。它强化了市场主体的自主意识，推进社会自主性发展，对人们摆份的和推动社会经济的进步，起了重要作用，奠定了制约的观念基石。同时，自主意识的提高，使本位的思想深入，不断强化制约意识，从而为以限权理论、与理论为内容的文化的形成和发展，奠定了观念性基础。
第二，培育意识，树立权威。意识要求社会主体正确把握的内涵，更要求社会主体从内心对产生强烈的信服感，在实践活动中自觉将的要求作为自己行为的准则。
中国近代立宪运动虽未成功，但却起到了思想启蒙作用。随着上世纪80年代与建设的深入，人们对的认识有了一定程度的提高，但目前的意识与实施的要求还有距离。中国情不同，建设的推进，不是由下往上演进的，而是以国家为主导的，这也就决定了国家在权威方面，具有举足轻重的地位。
国家不仅要在中具体的效力，而且在运行中要排除障碍。不是停留在“纸上”层面，还要通过有效的监督，才能使真正得到贯彻实施，使对产生信心和。我国要求国家的行使以为目标和依归，通过选举、参政、监督和救济等对国家加以监督和制约。我国近几次修宪中，第二章“的基本和义务”条文顺序的变化，彰显了对“以人为本”的重视。
总之，只有通过的实施，才有助于中人文精神的，同样，只有人文主义精神的普及，才能进一步树立权威。
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