以色列青年历史学者尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》一书，以其通俗易懂、有趣、深刻且引人思考的独特魅力，让历史学获得了不同凡响的声誉。作者对近现代以来兴起的“人文主义”的反思，对“算法”、大数据可能带来的人类境遇性的改变的反思，都足以引起所有人文社会科学工作者的高度关注。
数据主义是由两大科学汇聚而成的，一是的生物进化思想引发出来的生命科学，在生命科学看来，生物体都是算法。二是“图灵机”所发展出来的电子算法。信息科学家已经写出越来越复杂的电子算法。未来社会的数据量太大，人脑无法处理，只能交给计算机来处理。这样一来，人的价值就会跌落。而数据主义认为： 数据主义者连接越来越多的媒介，产生和使用越来越多的信息，让数据流量最大化；把一切接到系统，就连不想连入的也不能例外。
在意义方面，如果人有体验而不分享，这种体验似乎就没有价值。因为，未来的人类不需要从内心找到意义，而是将自己所做的事情、所感受到的体验记录下来，再连接到整个大数据流之中，接着算法就会找出体验的意义了。“在18世纪，人文主义从以神为中心的世界观以人为中心，把神推到了一旁。而在21世纪，数据主义则可能从以人为中心以数据为中心，把人推到一边。”
赫拉利虽然描述了数据主义的基本原理与价值取向，也为21世纪的哲学提出了一个新的目标或任务，即对数据主义的。他说：“要对数据主义提出，可能不仅是21世纪最大的科学挑战，更是最急迫的和经济议题。”他本人对人类的前景不持乐观的态度，他说：“就算数据主义有错，生物不只是算法，也不一定数据主义接管世界。”而一旦数据主义接管世界，在开始阶段，数据主义可能会让人文主义加速追求健康、幸福和力量，甚至为了获得、幸福，让人为神。但是，一旦数据主义全面接管人类事务，把一切都交给“算法”之后，人文主义就会淘汰。“一旦互联网开始运作，人类就有可能从设计者降级成芯片，再降成数据，最后在数据的中溶解分散，如同滚滚中的一块泥土。”更进一步，一旦人类对网络也不再能发挥功忽悠美女老板结局能的时候，就会发现自己不是造物的巅峰，“人类也只会成为数据流里的一片小小涟漪”。赫拉利对人类前景持如此悲观主义的态度，我们不一定要赞同，但可以从中获得，努力防止科技发展对人类自身所造成的“异化”。
三项信息是：科学正逐渐聚合于一个无所不包的，也就是认为所有生物都是算法，而生命则进行数据处理；智能正与意识脱钩；无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。
对此，笔者有一个疑问：微观粒子的物理学是否也纳入了赫拉利所说的科学之中？如果微观粒子不能统一在“算法”之中，特别是暗特质、暗能量的世界不能用“算法”来处理的时候，人类是否在科学领域还可以有新的突破？
三个关键问题是：生物真的只是算法，而生命也真的只是进行数据处理吗？智能和意识，究竟哪一个才更有价值？等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、和日常生活将会有什么变化？
对于上述三个问题中的第三个问题，也许我们现在不仅不能回答，甚至也无法想象。这可以借助于科幻小说帮助我们来想象性地猜测这一问题的答案。也许，刘慈欣在《三体》中展开的一些描写，能够激发我们更多的想象。
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