此外，端午还有许多别称，如:夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。从史籍上看，端午二字最早见于晋人周处《风土记》:仲夏端午，烹鹜角黍。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。尽管我们端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，我今天给大家归纳一下，大致有山柳村寡妇的情史以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周懔《荆楚岁时记》的记载。这可能也是流传最广的了。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证:节分端午自谁言，传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。关于这个方面的故事也太多了。这里就不多介绍了。
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国伍子胥而死之后，化为涛神，哀而祭之，故有端午节。迎涛神是中国民间风俗，流行于浙江杭州地区。农历五月初五是端午节，故有迎涛神的风俗。中国民间传说春秋时吴国伍子胥而死之后，化为涛神，哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区龙的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身以像龙子的习俗。(三)古代五月初五日有用五彩丝系臂的民间风俗，这应当是像龙子的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:此日蓄药，以蠲除毒气。《大戴礼》中记，五月五日畜兰为沐浴以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为五月子者，长于户齐，将不利其父母。《风俗通》佚文，俗说五月五日生子，男害父，女害母。《论衡》的作者王充也记述:讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为镇恶。还有一个说法就是宋朝宋徽赵佶是五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。实际上从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。大家也都约定俗成了。
(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
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