《阅读经典——美国大学的人文教育》（大学出版社）一书不仅体现了作者的扎实学识、敏锐的问题意识与强烈的现实关怀，更记载了一位大学教师长达二十年的人文教育实践。本书涵盖了人文教育的基本概念、实施方法策略以及大学教育与职业教育的区别等问题，全面阐释了人文教育的与实践的相关内容。 也许是因为长期的任教经历，作者关于人文教育的一些和思考非常清晰。书中明确指出了“人文教育的核心课程（经典阅读和写作）没有专门的领域知识，它强调的是以思考、、判断为主要特征的智识；它要求学生进行以常识和普通知识为本，以亲近智慧为目标的知识活动，不以积累和提高专门知识为目的；它的知识产生于对话，而不是教师的传授”。
作者认为教育的目的是为了解人的价值与自身弱点，提升社会责任感和素质。正是这样的人文教育观，书中分析了施特劳斯的人文教育，指出施特劳斯的人文教育是面向精英的教育，不同于美国文化下的人文教育。这种差异的原因在于施特劳斯希望有一个更为稳定和扎实的基础。
按照刘瑜“观念的水位”的说法，一个社会的大多数普通人开始和行动，必然会带来观念的改变、现实的进步。从这个意义上说，一个社会的文明程度是由多数普通人决定的。在我看来，把人文教育定义为精英教育实际上是一种变相的等级制，使得人文教育成为少数人的。
书中指出人文教育有向内和向外两个层面。所谓向内，就是个人能力和素养的提升；所谓向外，就是使学生明白公共生活的常识和原则、体验公共生活的实际，进而获得公共生活的能力。与之相对，时下我们的教育观似乎缺乏对个人才能和公共生活的共同关照。事实上，人的公共生活的能力和个人层面的发展对于个人而言都不可或缺，应该是教育的着眼点所在。
我们现在的教育过分强调学科划分，大多数教师把学科知识的传授作为教育的重要目标，甚至是唯一目标，而忽视了知识本身隐含的价值取向。任何知识的选择与传授都不是中性的，都渗透着意志，是分辨和挑选之后的产物。书中的教育实践则打破了学科壁垒，用多种学科的经典文本作为阅读材料，从古希腊悲剧、教、科学论著到主义的经济，以不同学科的分析工具和思维方式来触发学生的思考。
人文教育实践注重的是对经典阅读的和思考，这要求学生理解作者和文本的现实处境，任何分析和结论都要有充足的文本依据。虽然强调尊重文本原有的意义，但学生和教师可以依据的问题意识进行个人化的探讨与理解。这种教育实践既尊重作者，强调的逻辑严密，又重视教师和学生个人的阅读感受，是一种立足于平等和的对话与交流。
如作者所言，教师在人文教育的实践中绝不是没有个性的知识人，人文教育的实践受到教师个人的趣味和问题意识的影响。其实，不仅仅是教师，学生也是一群有鲜明个性的学习者。尊重不同言说者的文化差异，懂得倾听和理解，在对话的基础之上形成共识，这样的教师和学生构成了真正意义上的学习共同体。他们不但追求智识的进步，也充分彰显了对于隐蔽的教育价值的追求和实践——捍卫多元、尊重差异、懂得倾听、实践对话。这样的人文教育实践不仅是智识的传授，也是公共生活原则的体验和实践。
作者所的人文教育是教育的产物，教师和学生被归还课程，在人文教育的原则和目标之下，教师和学生可以挑选课堂文本、创新课程内容、设立评价标准。相较于教师和学生个人能力、教育的设备和等方面的差异，教育的度也许才是真正值得我们关注和着力之所在，人文教育不过是所催生的伟大创造之一罢了。从这个意义上讲，没有教育的，何来真正的人文教育。（殷国雄）
网友评论 ()条 查看